Recherches féministes est une revue scientifique francophone à visée interdisciplinaire et internationale. Elle a pour objectif de contribuer à l’avancement de la recherche féministe par la diffusion de résultats inédits de recherche, particulièrement de recherche empirique. La revue publie des textes de réflexion théorique, méthodologique et épistémologique, des comptes rendus de livres et de pratiques féministes novatrices, et d’autres informations pertinentes à la recherche. La revue publie aussi des dossiers sur les grandes questions débattues dans le mouvement des femmes. Les numéros sont thématiques et comprennent des articles hors thème. Recherches féministes constitue une source d’information essentielle pour l’enseignement, la recherche et l’action féministes. Elle s’adresse à toutes les personnes qui s’intéressent au changement dans les rapports sociaux de sexe et dans la production des connaissances. La revue Recherches féministes paraît deux fois l’an, au printemps et à l’hiver. La revue est disponible en libre accès (à l'exception des deux derniers numéros) sur le portail Érudit, à l’adresse suivante : https://www.erudit.org/fr/revues/rf/
À l’ombre des « mange-mil »? Filles, épouses et mères de colons français au pays de l’arachide (Sénégal)
A partir d’entretiens et d’archives privées collectés entre 2016 et 2020, l’auteure appréciera en quoi les départs au Sénégal de femmes de colons ont contribué à une recomposition des relations familiales. Tout d’abord, il s’agira de repérer si les activités qu’elles exercent dans les comptoirs sénégalais les contraignent à une vie recluse ou inversement leur offrent des marges de liberté inédites. Ensuite, l’auteure s’intéressera aux rapports qu’elles entretiennent avec la maternité, pour expliciter la façon dont elles privilégient certains rôles plus que d’autres -. Enfin, à partir d’une reconstitution de quelques parcours, il s’agira d’expliquer comment des veuves en difficulté ont aussi été à l’origine de nouvelles migrations.
Un cadre d’analyse féministe intersectionnel à visée décoloniale de la coopération internationale
Alors que la communauté internationale a adopté une série d’instruments depuis les années 1980 pour rendre la coopération et la solidarité internationales plus inclusive et équitable, force est de constater que tant le milieu de la pratique que le milieu de la recherche en coopération internationale continuent de reproduire des systèmes d’oppression, notamment patriarcaux, colonialistes, racistes, etc. Dans ce contexte, le présent article tente de consolider un cadre théorique intégrateur des perspectives féministes, intersectionnelles et à visée décoloniale en coopération internationale, en reconnaissant les rapports de pouvoir en cause.
Femme-Chôra : exclue ou exclusive? Limites de la critique butlérienne de Luce Irigaray
Judith Butler dénonce la pensée de Luce Irigaray qui reproduirait le sujet femme et une conception binaire exclusive de la représentation de l’humanité. Cet article montre que la critique de Butler non seulement réduit la portée émancipatrice de la philosophie d’Irigaray relativement à la diversité sexuelle, mais qu’elle produit des formes d’exclusion de sujets possibles d’énonciation. L’enjeu tourne autour d’une référence partagée mais disputée à la chôra de Platon, de sa représentation sous une forme humaine, femme, ou défigurée, ainsi que de sa capacité subversive.
La psychologisation des violences conjugales : quelques éléments sur ses fonctions sociales et psychologiques
Résumé : L’objectif de cet article vise à rendre compte de la façon dont le grand public et les victimes produisent des explications psychologisantes sur la violence conjugale. En analysant les résultats de trois recherches à partir d’une perspective psychosociale et féministe, nous montrons les régulations sociales en jeu dans la psychologisation ainsi que les motivations psychologiques qui pourraient sous-tendre son usage. Ces observations illustrent l’intérêt d’appréhender dans toute leur complexité les fonctions psychologiques et sociales en jeu dans le processus de psychologisation pour accompagner les survivantes dans le cadre d’une clinique féministe de la violence conjugale.
Le « syndrome des femmes battues » peut-il servir la cause des femmes françaises poursuivies pour maricide?
Cette contribution renseigne les modalités de la (ré-)appropriation récente en France, de l’argument pénal du « Syndrome des Femmes Battues ». Elle expose pour cela les stratégies jurisprudentielles et législatives visant à défendre les intérêts des justiciables victimes de violences conjugales qu’il inspira dans ce pays depuis 2015 et leur oppose les apports des expériences nordaméricaines de son usage pénal et de ses critiques féministes juridiques. Elle met en avant les modèles subjectifs sur lesquels cet argumentaire repose et leurs implications au regard du fonctionnement dual et sexué de la pénalité (néo)libérale.
Les diagnostics psychiatriques reçus par des femmes ayant vécu de la violence sexiste : une réponse adaptée à leurs besoins?
Cet article porte sur l’expérience d’obtention de diagnostics psychiatriques par des femmes qui ont vécu de la violence sexiste et sur l’effet des diagnostics sur leur trajectoire de soins dans les services publics québécois. Nous discutons la façon dont ces diagnostics, parfois divergents ou potentiellement erronés, influencent leur accès aux services auxquels elles devraient avoir droit ou qui sembleraient, selon elles, mieux ajustés à leurs besoins. Notre analyse s’ancre dans 20 entretiens semi-dirigés avec des expertes de vécu au cours de 2021, un projet mené en partenariat avec le Regroupement des groupes de femmes de la région de la Capitale-Nationale.
La mémoire amputée de Werewere Liking ou le parcours au féminin de la lutte de l’Afrique pour la renaissance
La présente étude établit un rapport de similitude entre le parcours des femmes africaines et celui du continent africain. En décrivant le combat des femmes africaines contre les injustices dont elles sont victimes, La mémoire amputée de Werewere Liking révèle, comment, partis, tout comme les femmes, d’une situation de sujétion qui les mettait au ban de la société, les peuples africains vont secouer, au fil du temps, leur torpeur en affirmant leur être au monde. Au-delà, ce roman est surtout une contribution à l’information du plus grand nombre sur le rôle prépondérant des femmes dans la Renaissance de l’Afrique.
L’indétermination « queerisée » de Simon Boulerice : analyse de la posture de l’auteur dans deux entretiens littéraires
Auteur multidisciplinaire et prolifique, Simon Boulerice revendique son appartenance à la communauté LGBTQ2+ non seulement à même ses œuvres, mais également dans ses apparitions médiatiques. Le présent article vise à cerner les modalités de fabrication auctoriale queer de la dyade composée de l’auteur et l’intervieweur·euse, parfois extérieur·e à la communauté LGBTQ2+, dans l’espace médiatique québécois. Plus précisément, deux entretiens, de nature télévisuelle et radiophonique, accordés par Boulerice seront analysés afin de mesurer l’apport de chaque interlocuteur·trice dans la construction de l’image auctoriale.
Scripts homosexuels et sport en contexte postcolonial : expériences sportives « au pays » d’hommes gays originaires d’Afrique francophone et demandant l’asile en France
À partir d’entretiens sociobiographiques auprès d’hommes demandant l’asile en France au motif de leur orientation sexuelle et/ou identité de genre, cet article explore le rôle pluriel des pratiques ludo-sportives dans les processus de socialisation sexuels et genrés. Les auteurs donnent à voir la manière dont les expériences sportives sont tantôt le lieu d’imposition d’un script culturel hétérosexiste hérité de la période coloniale et renforcé depuis, tantôt le lieu de construction de scripts interpersonnels et intrapsychiques homosexuels. Ces deux mouvements a priori contradictoires, peuvent coexister et s’alimenter réciproquement. Ils sont subits ou maitrisés par les enquêtés en fonction des dispositions individuelles.
La course à pied dans une association de la communauté lesbienne, gaie, bisexuelle et trans* (LGBT) : inclusivité ou homonormativité?
Le mouvement sportif LGBT français, institutionnalisé et reconnu par diverses organisations politiques, militantes et sportives, promeut une inclusion de tous·tes dans des espaces « safe ». L’étude d’une des associations historiques de ce mouvement permet cependant de constater la reproduction de hiérarchies sociales et l’absence de remise en question des normes et catégories du champ sportif. La volonté masculine hégémonique d’intégration et d’adaptation aux normes hétérosexistes et l’apolitisme revendiqué par cette association construisent en réalité une dépolitisation de l’« identité LGBT » affichée, de sorte que les espaces sportifs et sociaux de l’association ne sont pas accessibles également à tous·tes.
La psychologisation de l’avortement en France
À partir de l’analyse conjointe des terrains de trois recherches doctorales, cet article éclaire les évolutions du dispositif légal, des discours et des pratiques de soin constituant l'encadrement psychique des femmes en demande d'avortement. Il montre comment l'essentialisation de l’avortement comme expérience psychiquement difficile, dramatique voire traumatisante, n’est pas le reflet direct de l’expérience des femmes, mais le produit de conflits historiques et politiques autour du droit à l’avortement et interroge ses effets concrets – obstructifs – sur l'accès à l'avortement.
La catégorisation homme-femme en athlétisme à l’heure des droits humains des minorités sexuées et genrées
Cet article ambitionne d’interroger le respect des droits humains par les organisations sportives, en étudiant le cas paroxystique du respect par World Athletics des droits des minorités sexuées, sexuelles et genrées (MISSEG) lors du processus de catégorisation des athlètes. En mobilisant les normes appliquées aux femmes et aux « personnes en situation de handicap », le texte montre que les règles de catégorisation de World Athletics violent les droits humains des MISSEG, de sorte que des modifications substantielles de celles-ci sont nécessaires.
Expériences de (non-)signalement des violences sexuelles en milieu universitaire : des parcours minés et des issues mitigées
Malgré leur prévalence élevée, les violences sexuelles en milieu universitaire demeurent largement sous-signalées. Cet article décrit les motifs de (non-)signalement des personnes victimes, et pour celles qui les ont signalées, la réponse institutionnelle et les suites de la démarche. L’analyse qualitative de 197 récits révèle le rôle déterminant des enjeux suivants : un sentiment de crainte pour soi et les autres, l’anticipation des coûts et bénéfices, la normalisation de la violence et les rapports de pouvoir. Ces résultats soutiennent la nécessité de développer des formations obligatoires et de messages de sensibilisation qui pourraient améliorer la confiance des personnes victimes envers les établissements.
De l’hostilité à la sécurité : conceptualiser la notion d’espace sécuritaire comme moyen de promotion de l’activité physique auprès des femmes considérées comme âgées
Historiquement, le monde du sport n’a pas été conçu pour accueillir les femmes et encore moins, les femmes âgées. La création d’un espace sécuritaire (safe space) fait partie des moyens suggérés pour que la promotion de l’activité physique ne se fasse pas au détriment de l’équité des genres. Toutefois, les usages populaires et controversés de cette notion rendent sa théorisation fragmentaire. Une revue de littérature exhaustive sur les obstacles à l’activité physique chez les femmes a permis de répertorier quatre dimensions dont il faut tenir compte dans la conceptualisation de l’espace sécuritaire comme moyen de lutter contre les iniquités générationnelles et de genre vécues par les femmes âgées : la sécurité physique, l’image corporelle, la représentation de soi et la sécurité financière. Il faudra néanmoins valider ces dimensions auprès des femmes elles-mêmes afin de s’assurer qu’elles correspondent à leur définition d’un espace sécuritaire pour la pratique de l’activité physique.
« Monsieur… euh, Madame l’arbitre? » Interactions et carrières arbitrales de femmes au handball et au rugby
Cet article propose d’étudier les carrières de femmes engagées dans l’arbitrage au handball et au rugby, en questionnant leurs expériences dans le milieu sportif et leurs perspectives d’évolution dans la hiérarchie arbitrale. Si les modes d’entrée dans l’arbitrage révèlent des spécificités aux enquêtées des deux disciplines, les interactions en contexte de match et de formation constituent des expériences communes montrant comment ces femmes s’adaptent aux comportements différenciés des acteur·rice·s côtoyé·e·s dans les espaces sportifs. Ces particularismes genrés se retrouvent dans la gestion du processus de féminisation par l’institution sportive et la répartition des tâches dans l’espace familial, qui conditionnent les modalités de poursuite de ces carrières vers le haut niveau.
Vestiaires, malaises et rituel initiatique : les journalistes sportives au coeur de la masculinité hégémonique
Les vestiaires sportifs occupent une place particulièrement dans l’imaginaire du journalisme sportif. Après une longue lutte, les femmes ont pu faire leur entrée dans ces sanctuaires de la masculinité hégémonique dans les années 1980. La régularisation de leur présence n’a toutefois pas eu pour effet de suspendre les rapports de pouvoir genrés hétéronormatifs qui prévalent dans ce milieu à la fois privé et public. Dans le cadre de cet article, nous verrons comment les journalistes sportives québécoises négocient leur présence dans les vestiaires sur un horizon qui s’étend des années 1970 à 2015.
La danse hip-hop autogérée à travers le prisme des rapports sociaux : entre résistance et reproduction
La danse hip-hop est historiquement une pratique des jeunes hommes des quartiers populaires urbains qui mobilisent cette pratique comme un support d’« émancipation » face aux injustices sociales vécues. Cette étude analyse les rapports sociaux et processus de socialisation à l’œuvre en danse hip-hop autogérée. Elle s’inscrit dans une perspective théorique articulant rapports sociaux de genre, de classe et de racisation. L’enquête s’est faite à partir d’entretiens biographiques (n=6) et 6 mois d’observations ethnographiques dans deux lieux de danse autogérée dans une métropole française. Les résultats révèlent les effets ambivalents des processus de socialisation en danse hip-hop autogérée. D’un côté, elle est perçue par les danseurs et danseuses comme une activité libératrice dans laquelle ils résistent aux expériences quotidiennes du racisme et/ou du sexisme. Mais en même temps, par les dispositions physiques et morales viriles qu’elle requiert et des interactions qu’elle induit, elle participe de manière paradoxale à la reproduction des normes et rapports sociaux de sexe, de classe et de racisation.
Célébration et partage d’un héritage du peuple noir : Martine Chartrand, cinéaste d’animation
Cet article sur le travail de Martine Chartrand, qui est l’une des cinéastes québécoises d’animation les plus acclamées à travers le monde, vise à montrer que ses œuvres constituent un regard féministe unique sur la reconnaissance et la transmission de l'héritage des peuples Noirs. Nous nous intéressons à l’agentivité de Martine Chartrand qui réalise ses films en transmettant des savoirs dans une perspective de contestation des rapports de pouvoir auxquels les personnes Noires sont soumises.
Les violences sexuelles subies dans la communauté étudiante athlète de cinq établissements d’enseignement collégial du Québec
Cette étude aborde les violences sexuelles commises envers les étudiant.es athlètes en milieu collégial. Elle a pour principal objectif de documenter les situations de violence sexuelle en milieu collégial (VSMC) subies par les étudiant.es athlètes fréquentant cinq cégeps francophones au Québec, en examinant les données selon les genres. Un questionnaire en ligne a été complété par 218 étudiant.es athlètes dont 39,9 % rapportent avoir subi au moins un évènement de VSMC, les femmes étant plus nombreuses que les hommes à faire l’objet des comportements de VSMC. Plus de 9 personnes victimes sur 10 n’ont pas dénoncé la situation au cégep.
Archives affabulatoires, engagisme queer et ZOM-FAM de Kama La Mackerel
L’auteure avance que le recueil de poésie ZOM-FAM, de Kama La Mackerel, constitue une archive affabulatoire de l’engagisme queer (queer indenture). Elle situe d’abord son recueil dans le contexte des histoires d’esclavage et d’engagisme de l’île Maurice, pour observer ensuite la façon dont ZOM-FAM offre une optique queer par des approches décoloniales au langage, ainsi qu’une esthétique qui éclaire de nouvelles généalogies d’engagisme queer et de genre décolonial.
Fictions souveraines : héritages féministes de la Kahina
Cette contribution étudie les mécanismes de formation et de transmission d’un héritage féministe autour de la Kahina, une souveraine Amazighe qui s’opposa à l’invasion arabe de l’Afrique du Nord au VIIème siècle. Bien que sa vie et son identité demeurent incertaines, la Kahina s'est prêtée depuis le moyen âge «à toutes sortes de récupérations» (Modéran), tour à tour symbole de Berbérité, de féminisme, de nationalisme, d’identité juive, ou encore de lutte des classes. Pour Berthe Bénichou-Aboulker, Magali Boisnard et Gisèle Halimi, auteures dont il sera question dans cet article, s’inscrire dans l’héritage contesté de la Kahina correspond à une « recherche des origines » (Halimi) qui émancipe et relie des femmes d’horizons différents et traverse la frontière symbolique de la Méditerranée. À travers ces mécanismes d’identification transculturelle, cet article propose de considérer les (ré)appropriations féministes de la Kahina comme des actes de résistance anti-impériale, retournant l’instrumentalisation qu’en avait fait l’empire français et offrant une réinterprétation de l’histoire à travers la fiction. La Kahina devient figure de proue d’un panthéon féministe transculturel, sans cesse réinventé.
Le préservatif lors des rapports hétérosexuels occasionnels : l’utiliser ou l’abandonner? Le plaisir sexuel féminin au prisme du genre
A travers l’analyse des rapports hétérosexuels occasionnels protégés et non-protégés, le présent article s’intéresse à la manière dont les femmes composent avec deux types d’injonctions : celle du plaisir et celle de la responsabilité. Dans le cadre hétéronormatif, la quête/injonction à l’épanouissement sexuel va de pair avec le besoin de prévention des risques sexuels (infections sexuellement transmissibles, grossesses non désirées). La sexualité-plaisir peut s’avérer peu (ou pas) compatible avec la sexualité-responsable. Les résultats suggèrent non seulement que la peur d’infection, lors des relations sexuelles occasionnelles, est passée à un second plan, mais que l’affirmation du désir et du plaisir féminin peut prendre le dessus au détriment des comportements préventifs.
La carrière de joueuse de hockey sur glace de haut niveau au Québec : une pratique transgressive ponctuée d’obstacles
Cet article porte sur l’expérience de femmes actives ou retraitées de la pratique du hockey de haut niveau. Dix entrevues ont été réalisées afin d’analyser les obstacles qu’elles ont rencontrés au fil de leur trajectoire et comment elles ont été en mesure de bâtir et maintenir leur carrière dans une discipline de tradition masculine. L’analyse de leur récit, à la lumière de la perspective des rapports sociaux de sexe et du concept de carrière déviante, montre que le hockey au Québec demeure une pratique fortement marquée par les inégalités entre les hommes et les femmes.
Pratiques d’intervention favorisant la reprise du pouvoir des femmes sur leur sécurité : perspectives d’intervenantes en maison d’aide et d’hébergement
Cet article présente les résultats d’une recherche menée auprès de 18 intervenantes en maison d’aide et d’hébergement . La question de recherche auquel il tente de répondre est la suivante : Quelles pratiques d’intervention contribuent à la reprise du pouvoir des femmes sur leur sécurité pendant un séjour en maison d’aide et d’hébergement, selon la perspective d’intervenantes dans le domaine? Un total de huit thèmes a émergé de l’analyse thématique de contenu. Ces thèmes ont permis de générer trois hypothèses sur les pratiques en maison d’aide et d’hébergement qui sont détaillées dans le présent article.
« D’ailleurs, bien des femmes ont écrit avant moi » : le cas de Laure Conan, à la fois pionnière et héritière
Dans cet article, j'effectue une relecture d'Angéline de Montbrun au prisme des études brontiennes pour sonder le rapport à l'histoire littéraire de Laure Conan.
La laïcité et l’héritage féministe religieux au Québec : du refus à la réappropriation
Au Québec, l’égalité femmes-hommes fut au cœur des débats sur la laïcité, en occultant le féminisme religieux, bien qu’il constitue un héritage dont la réappropriation permet de concevoir une laïcité radicale. Présenter la concrétude de cet héritage, puis des éléments du contexte menant à son refus précèdera une présentation de la position du Conseil du statut de la femme négatrice de cet héritage. Ce refus l’a conduit à défendre une vision androcentrique de la laïcité laissant intacte la liberté religieuse des hommes de dominer les femmes dans l’Église catholique. La réappropriation de l’héritage féministe religieux ouvre de nouvelles possibilités.
De complexes héritages féministes? La question de la domesticité chez Paulette Nardal ou l’invisibilisation de la condition d’autres femmes
La question de la domesticité est peu abordée dans l’histoire des féminismes en France. Comment les domestiques sont-elles perçues par les féministes, particulièrement quand elles en emploient elles-mêmes ? Cet aspect est le plus souvent passé sous silence, particulièrement dans les biographies de féministes célèbres et interpelle sur les éléments de connaissance laissés en héritage. C’est le cas dans les écrits sur Paulette Nardal, qui abordent principalement sa contribution dans l’émergence du mouvement de la négritude, le salon qu’elle tient avec ses sœurs à Clamart pendant l’entre-deux-guerres et son militantisme pour le vote des femmes à la Martinique à travers son association le Rassemblement féminin. La question de la domesticité est pourtant présente dans ses actions. Elle interroge au sein de la lutte globale pour les droits des femmes, l’amélioration de la condition féminine, son regard sur cette catégorie de femmes qui apportent des réponses aux besoins professionnel et/ou de confort à d’autres femmes.
La rivière sans repos : un regard féminin inuit
Résumé L’article aborde les composantes de la réponse décoloniale de La Rivière sans repos (Ivalu et Cousineau 2019). Cette remédiatisation du roman éponyme de Gabrielle Roy (1970) permet aux cinéastes inuit du collectif Arnait Studio Productions de se réapproprier ses représentations et de dénouer les stéréotypes. De plus, en déplaçant le genre cinématographique du film de guerre, l’œuvre met en lumière l’accroissement des mesures coloniales dans l’Inuit Nunangat et les violences faites aux femmes autochtones. Principalement, la création d’un female gaze inuit autochtonise le médium cinématographique tout en dénonçant la culture du viol, le colonialisme et le racisme systémique.
Représentations télévisuelles des basketteuses lors des championnats du monde et des Jeux olympiques : une incarnation de la nation contextuelle et ambivalente
Les médias reproduisent les stéréotypes de genre dans le sport en sous-médiatisant le spectacle sportif des femmes et en discréditant les sportives qui ne sont pas conformes à la norme (Montañola 2011). À rebours de ces constats, les basketteuses concourent dans des tenues qui ne laissent pas apparaître les courbes de leur corps (short et tee-shirt large) et se mettent en scène dans des situations de rivalités où le contact physique est la norme. Afin d’analyser les représentations des basketteuses de haut niveau en France, nous avons étudié un corpus de retransmissions de compétitions des Championnats du monde et des Jeux Olympiques, sur une période de dix années, de 2005 à 2015, de manière diachronique afin de saisir les moments de ruptures et les discontinuités (Foucault 1969).
Amitié archivée : la documentation de l’intime comme stratégie de dernier recours dans la pratique biographique de France Théoret
France Théoret s’est engagée dans la préservation de la mémoire de son amie et collègue Louky Bersianik. Cette pratique est façonnée par trois types d’absence : l’absence symbolique de reconnaissance de l’œuvre de Bersianik, l’absence matérielle de documents d’archives et l’absence physique de Bersianik après sa mort. L’analyse de l’absence révèle qu’au-delà de l’archivage de l’œuvre de Bersianik, la pratique biographique de Théoret documente l’attachement qu’elle porte à Bersianik et son œuvre, une définition de l’intimité entre amies comme pacte informel et l’importance du rôle de témoin que joue les amies, en fin de vie et après la mort.