T’imagines le bruit que ça fait!? Sons des démolitions urbaines et histoire de violence à Medellín (Colombie)
DOI :
https://doi.org/10.62410/j06dpe53Mots-clés :
Démolitions, Medellin, violence urbaine, écologie sonore, anthropologie urbaineRésumé
À partir de 2014 dans la ville de Medellín (Colombie) se multiplient les démolitions par implosion de grands immeubles d’habitation présentant des problèmes infrastructurels ou d’anciennes bâtisses du narco trafic qui s’inscrivent dans le décor d’une page de l’histoire que la ville désire désormais tourner. Si ces démolitions sont des situations urbaines hautement sonores, il est néanmoins difficile de capter et de reproduire leurs sons dans leur ampleur et leur spectacularité. Dans ce cadre, les personnes interviewées qui n’ont jamais écouté une démolition in situ, associent leurs sons à ceux de centaines de voitures piégées qui ont explosé dans la ville dans les années 1980 et 1990 pendant ce que l’on a appelé « la guerre des cartels ».
À partir de ce constat, je développe une ethnographie urbaine qui explore la dimension sonore des démolitions à Medellín en mobilisant deux corpus : le son des archives audiovisuelles que l’on retrouve principalement sur YouTube sur les chaînes des médias locaux, nationaux et internationaux et que je considère comme une archive populaire de ce processus de destruction et une série de souvenirs, vécus ou imaginés, et des énonciations sonores (description, imitation, transcription) d’acteur.es divers.es en lien avec ces deux événements. À partir de ce travail, je soutiens une double hypothèse. D’abord, je propose que les obstacles pour capter et reproduire ces sons et pour les énoncer sont en lien avec les difficultés que l’on a à exprimer et à penser l’histoire de la violence de la ville comme composante d’une histoire urbaine commune. Ensuite, je propose que les sons des démolitions, en produisant une résonance associative avec ceux des bombes, créent un espace acoustique qui dépasse celui strictement physique de l’onde d’implosion et que par là, ils font éclater la temporalité linéaire de cette histoire partagée qui devient répétitive.
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