Patrimoines autochtones

Jérôme Laurent

doi:10.17184/eac.anthropen.104

Authors

Jérôme Laurent Université du Québec à Montréal

DOI:

https://doi.org/10.17184/eac.anthropen.104

Keywords:

Peuples autochtones, Patrimoine immatériel, Culture matérielle, Médiateurs du patrimoine

Abstract

Multiple Indigenous groups in Brazil, Canada, the United States, Australia, New Zealand, and other places around the globe are especially preoccupied by the protection, the transmission, and the recognition of their cultural heritage. This article explores three indissociable dimensions from the Indigenous heritage: the relationship between heritage materiality and immateriality, the institutionalization of the heritage-producing process, and the central role of heritage transmitters.

References

AGNU – Assemblée générale des Nations Unies, 2007, Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, en ligne, http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_fr.pdf, consulté sur Internet le 12 mars 2019.

Ames, M.M. (1992), Cannibal Tours and Glass Boxes. Vancouver, UBC Press.

Basile, S. (2017), « Le territoire comme lieu privilégié de transmission des savoirs et des valeurs des femmes Atikamekw », Recherches féministes, Vol. 30, no 1, p. 61-80 https://doi.org/10.7202/1040975ar

Bell, C. et V. Napoleon (dir.) (2008), First Nations Cultural Heritage and Law. Case Studies, Voices and Perspectives. Vancouver, UBC Press.

Bell, C. (1992), « Aboriginal Claims to Cultural Property in Canada: A Comparative Legal Analysis of the Repatriation Debate », American Indian Law Review, Vol. 17, no 2, p. 457-521. https://doi.org/10.2307/20062565

Bell, C., J.C. Lai, et L.K. Skorodenski (2014), « Loi autochtone, loi sur la propriété intellectuelle et politique muséale. Des diverses méthodes de protection du patrimoine immatériel autochtone », Anthropologie et sociétés, Vol. 38, no 2, p. 25-59. https://doi.org/10.7202/1029017ar

Bonnot, T. (2002), La vie des objets. D’ustensiles banals à objets de collection. Paris, Éditions de la MSH. https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.4118

Bonnot, T. (2014), L’attachement aux choses. Paris, CNRS Éditions.

Classen, C. (1993), Worlds of Sense: Exploring the Senses in History and across Cultures. Londres, Routledge.

Clifford, J. (1997), Routes. Travel and Translation in the Late Twentieth Century. Cambridge, Harvard University Press.

Clifford, J. (2007), « Expositions, patrimoine et réappropriations mémorielles en Alaska », p. 91-127, in O. Debary et L. Turgeon (dir.), Objets et mémoires. Paris, Maison des sciences de l'homme.

Clifford, J. (2013), Returns: Becoming Indigenous in the Twenty-First Century. Cambridge, Harvard University Press.

Coulthard, G.S. (2014), Red Skin, White Masks. Rejecting the Colonial Politics of Recognition. Minneapolis, University of Minnesota Press. https://doi.org/10.5749/minnesota/9780816679645.001.0001

De Largy Healy, J. (2011), « Pour une anthropologie de la restitution. Archives culturelles et transmissions des savoirs en Australie », Cahiers d’ethnomusicologie, Vol. 24, p. 45-65.

De L’Étoisle, B. (2007), Le goût des Autres. Paris, Éditions Flammarion.

Descola, P. (2005), Par-delà nature et culture. Paris, Gallimard.

Dubuc, É. (2002), « Entre l’art et l’autre, l’émergence du sujet », p. 31-58, in M.-O. Gonseth, J. Hainard et R. Kaehr (dir.), Le Musée cannibale. Neuchâtel, Musée d’ethnographie.

Dubuc, É. (2006), « La nouvelle muséologie autochtone », Muse, Vol. 24, no 6, p. 28-33.

Erasmus, G., F. M. Fiewelling, O. Mercredi, T. Hill et T. Nicks (1994 [1992]), Tourner la page: Forger de nouveaux partenariats entre les musées et les Premières Nations: Rapport du Groupe de travail sur les musées et les Premières Nations = Turning the Page : Forging New Partnerships between Museums and First Peoples : Task Force Report on Museums and First Peoples. Ottawa, Association des musées canadiens/Canadian Museums Association, Assemblée des Premières Nations/Assembly of First Nations.

Fienup-Riordan, A. (1999), « Collaboration On Display: A Yup'ik Eskimo Exhibit at Three National Museums », American Anthropologist, Vol. 101, no 2, p. 339-358.

https://doi.org/10.1525/aa.1999.101.2.339

Gagné, N. (2012), « Affirmation et décolonisation : la cérémonie de rapatriement par la France des toi moko à la Nouvelle-Zélande en perspective », Journal de la Société des océanistes, no 134. p. 5-24. https://doi.org/10.4000/jso.6674

Glowczewski, B. (2009), « Restitution de données anthropologiques en multimédia : défis pratiques, éthiques et scientifiques », p. 69-85, in C. Albaladejo, P. Geslin, D Magda et P. Salembier (dir.), La mise à l'épreuve. Le transfert des connaissances scientifiques en question. Versailles: Éditions Quæ.

Goulet, J-G. (1994), « Récits de rêves et de visions chez les Dénés Tha contemporains. Visions du monde et principes épistémologiques sous-jacents », Anthropologie et Sociétés, Vol. 18, no 2, p. 59-74. https://doi.org/10.7202/015313ar

Goulet, J-G. (1998), Ways of Knowing. Experience, Knowledge, and Power Among The Dene Tha. Vancouver, UBC Press.

Howes, D. (2003), Sensual Relations: Engaging the Senses in Culture and Social Theory. Ann Arbor, University of Michigan Press. https://doi.org/10.3998/mpub.11852

Howes, D. (2014), Ways of Sensing: Understanding the Senses in Society. New York, Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315856032

Ingold, T. (2000), The Perception of the Environment. Essays in Livelihood, Dwelling and Skill. Londres, Routledge.

Ingold, T. (2011), Being Alive: Essays on Movement, Knowledge and Description. New-York, Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203818336

Ingold, T. (2012), « Culture, Nature et Environnement », Tracés, Vol. 22, p. 169-187. https://doi.org/10.4000/traces.5470

Kreps, C.F. (2003), Liberating Culture: Cross-cultural Perspectives on Museums, Curation, and Heritage Preservation. New York, Routledge Press. https://doi.org/10.4324/9780203389980

Kohn, E. (2013), How Do Forests Think? Toward an Anthropology Beyond The Human. Berkeley, University of California Press. https://doi.org/10.1525/california/9780520276109.001.0001

Koppytoff, I. (1986), « The Cultural Biography of Things: Commoditization as Process », p. 64-95, in A. Appadurai (dir.), The Social Life of Things. Commodities in Cultural Perspective. Cambridge, Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511819582.004

Laugrand, F. (2013), « Pour en finir avec la spiritualité : l’esprit du corps dans les cosmologies autochtones du Québec », p. 213-232, in A. Beaulieu, S. Gervais et M. Papillon (dir.), Les autochtones et le Québec : des premiers contacts au Plan Nord. Montréal, Presses de l'Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.5647

Leblic, I. (2013), « Introduction : La part “d’immatériel” dans les objets de culture dite “matérielle” », Le Journal de la Société des Océanistes, no 136-137, p. 5-15. https://doi.org/10.4000/jso.6837

Lemonnier, P. (2013), « De l’immatériel dans le matériel... et réciproquement! Techniques et communication non verbale », Le Journal de la Société des Océanistes, no 136-137, p. 15-26. https://doi.org/10.4000/jso.6959

Matthews, M. (2014), « Repatriation Agency: Animacy, Personhood and Agency in the Repatriation of Ojibwe Artifact », p. 121-139, in L. Tythacott et A. Kostas (dir.), Museums and Restitution: New Practices, New Approaches. Farnham/Burlington, Ashgate Publishing.

Matthews, M. (2016), Naamiwan’s Drum: The Story of a Contested Repatriation of Anishinaabe Artefacts. Toronto, University of Toronto Press. https://doi.org/10.3138/9781442622432

Mauzé, M. (2008), « Objet retrouvé, objet rendu. Un cas de restitution exemplaire », Cahiers du CIÉRA, Vol. 2, p. 67-79.

Mauzé, M. (2010), « Domestic and International Repatriation – Returning Artifacts to First Nations Communities in Canada », Zeitschrift für Kanada-Studien, Vol. 30, no 2, p. 87-101.

Mauzé, M. et J. Rostkowski (2007), « Des objets qui parlent, dansent et mangent. Nouvelles perspectives muséales: statut et sacralisation des objets », Recherches amérindiennes au Québec, Vol. 37, no 1, p. 94-96.

NAGPRA-Native American Graves Protection and Repatriation Act, 1990, en ligne, https://www.nps.gov/nagpra/mandates/25usc3001etseq.htm, consulté le 14 mars 2019.

Peers, L. (2000), « Native Americans in Museums », Anthropology Today, Vol. 16, no 6, p. 8-13. https://doi.org/10.1111/1467-8322.00032

Phillips, R. B. (2003), « Community Collaboration in Exhibitions: Toward a Dialogic Paradigm », p. 155-171, in P. Laura et A. Brown (dir.), Museums and Source Communities: A Routledge Reader. New York: Routledge.

Phillips, R. B. (2011), Museum Pieces: Toward the Indigenization of Canadian Museums. Montréal-Ithaca, McGill-Queen's University Press.

Price, S. (2007), Paris Primitive. Jacques Chirac's Museum on the Quai Branly. Chicago, University of Chicago Press.

Rival, L. (1998), The Social Life of Trees. Anthropological Perspectives on Tree Symbolism. Oxford, Berg.

Savard, R., (1971), Carcajou et le sens du monde. Récits montagnais-naskapi. Québec, Éditeur officiel du Québec.

Savard, R. (2004), La Forêt vive. Récits fondateurs du peuple innu. Montréal, Édition du Boréal.

Simpson, M.G. (2001), Making Representations: Museums in the Post-Colonial Era. London- New York, Routledge.

Sioui Durand, G. (2014), « Un Wendat nomade sur la piste des musées. Pour des archives vivantes », Anthropologie et Sociétés, Vol. 38, no 3, p. 271-288. https://doi.org/10.7202/1029028ar

Tuhiwai Smith, L. (1999), Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous peoples, London/New York: Zed Books.

UNESCO, (2003), Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, en ligne, https://ich.unesco.org/doc/src/18440-FR.pdf, consulté le 15 mars 2019.

UNESCO, (1972), Convention concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel, en ligne, https://whc.unesco.org/archive/convention-fr.pdf, consulté le 15 mars 2019.

Vincent, S. (2013), « La tradition orale : une autre façon de concevoir le passé » : 75-91, in A. Beaulieu, S. Gervais et M. Papillon (dir.), Les autochtones et le Québec : des premiers contacts au Plan Nord. Montréal, Presses de l'Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.5633

Viveiros de Castro, E. (2009), Métaphysqiues cannibales. Paris, PUF. https://doi.org/10.3917/puf.castro.2009.01

Zonabend, F. (1994), « De l’objet et de sa restitution en anthropologie », Gradhiva, Vol. 16, p. 3-14.

Indigenous heritage

Authors

DOI:

Keywords:

Abstract

References

Downloads

Published

Issue

Section

Categories

License

Make a Submission

Language

Browse