La théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth et le problème de la chair. Aux limites de la reconnaissance

Résumé

La phénoménologie française, et tout particulièrement la philosophie de Levinas, s’engage à critiquer la lutte pour la reconnaissance comme une philosophie qui cherche à réduire « l’Autre » au « Même ». Est-ce que cette critique est valable pour la réactualisation honnethienne de la lutte pour la reconnaissance ? Notre position est que même si Honneth s’engage à une réactualisation de la reconnaissance intersubjective qui relève l’importance de l’altérité, ce geste s’avère insuffisant ; surtout par rapport à la place phénoménologique que dans la philosophie de Lévinas, de Henry et de Merleau-Ponty prend la chair et la vulnérabilité.